Abril 2011 (in English)
Recordando a César Chávez
Por el Arzobispo José H. Gómez, Arzobispo de Los Ángeles
El César Chávez que recordamos fue no sólo un líder laboral que ayudó a mejorar las vidas de millones de trabajadores del campo (aunque por supuesto, esto es verdad absoluta, y damos gracias por su heroica defensa de la dignidad humana). Al mismo tiempo recordamos que él fue un católico mexicano-americano que dio testimonio de Cristo y fue modelo de ciudadanía fiel, quien trabajó por la justicia social.
Nunca tuve el honor de conocer a César Chavéz. Muchos que trabajaron con él creen que fue un santo. Y su vida tiene una cualidad de icono y una espiritualidad heroica que me recuerda las vidas de los santos. Hay también algo de verdad americano en su historia.
Nacido el 31 de marzo de 1927 en Yuma, Arizona, su familia perdió su tierra durante la Gran Depresión y se vio forzada al trabajo migrante del campo. A la edad de 11, Chávez y su familia estuvieron trabajando de tiempo completo en los campos de California. Tuvieron que soportar racismo, pobreza y condiciones brutales. Estos años dejaron una impresión profunda. A una tierna edad hizo voto de trabajar para cambiar el sistema que "trata a los campesinos… como si no fueran seres humanos". Chávez no tenía formación educativa más allá del octavo grado, pero tenía sed de conocimiento y hambre de Dios. Estudió a San Francisco de Asís, al Rvdo. Martin Luther King, Jr., y a Mohandas Gandhi. Todo esto le dio información para su fundación de la Unión de Trabajadores del Campo.
Sin embargo su visión era profundamente católica en el fondo. De su mamá aprendió las oraciones y devociones populares mexicanas. Buenos sacerdotes lo instruyeron en las encíclicas laborales de los papas y en la rica tradición de las enseñanzas sociales católicas. A lo largo de su vida fue a Misa casi todos los días y también pasó una hora diaria en oración. Escogió de manera voluntaria la vida de pobreza y practicaba lo que predicaba –- el gozo sencillo de servir a sus hermanos y hermanas en el amor cristiano. Puso su vida y su trabajo bajo la tutela de Nuestra Señora de Guadalupe. Todas sus iniciativas grandes empezaban con la celebración de la Eucaristía.
Cuando leo sus palabras y los recuentos de su vida, encuentro a un hombre que tomó a Jesucristo para ser el modelo de cómo él vivió. Su absoluto compromiso con la no-violencia estuvo enraizado en el espíritu de las Bienaventuranzas. Chávez predicó el Evangelio en sus palabras y en sus acciones. En todo, declaró que la vida es sagrada y que la persona humana tiene una dignidad como hijo de Dios que nadie puede excluir.
Aún estoy conmovido por la exaltación que pronunció por los 19 campesinos muertos en el accidente de un autobús: "Ellos son importantes porque el amor que dieron a sus esposos, a sus hijos, a sus esposas, a sus padres - a todos aquellos que estaban cerca de ellos y que los necesitaban… ellos fueron importantes por el trabajo que hacían… ellos fueron importantes porque Dios los hizo, les dio vida, y les cuidó en la vida y en la muerte".
César Chávez no estaba luchando sólo por justicia social, sino también por la santidad de los santos. Nosotros deberíamos de estar luchando por esas mismas cosas también. Su testimonio nos recuerda que nunca podemos separar nuestro trabajo para construir una sociedad mejor del Evangelio y las enseñanzas de la Iglesia. Jesús dijo que Él era la viña y que nosotros somos las ramas. César Chávez sabía esta verdad poderosa. Sabía que fuera de Cristo y de su Iglesia no podía hacer nada – pero que permaneciendo en la fe, su labor daría mucho fruto (Juan 15, 5). Esta es una buena lección. Necesitamos mantener siempre nuestro testimonio como ciudadanos enraizados en Cristo y en la misión de salvación de la Iglesia.
César Chávez escribió una bella plegaria que incluía estas líneas:
Libérame para rezar por los demás
Porque Tú estás presente en cada persona.
Ayúdame a tomar responsabilidad por mi vida.
Para que pueda ser libre al fin.
Concédeme el coraje de servir a los demás;
Porque en el servicio hay vida verdadera...
Permite al Espíritu florecer y crecer;
De manera que nunca nos cansemos de luchar...
Ayúdanos a amar incluso a quienes nos odian;
De forma que podamos cambiar al mundo. Amén.
La Iglesia Universal como Defensora de los Derechos de los Inmigrantes (extractos)
Por el Cardenal Theodore McCarrick
[Pronunciado el 21 de marzo de 2011, en la conferencia sobre Inmigración y la Iglesia, patrocinado por el Instituto para la Investigación Política y Estudios Católicos, en la Universidad Católica de América. Pueden encontrar el texto completo de la charla del Cardenal McCarrick aquí. Este artículo fue publicado en el Foro del Bien Común de Católicos en Alianza con el Bien Común. Para recibir futuras ediciones semanales del Foro sobre el Bien Común, correo electrónico: suscribe@catholicinalliance.org]
...
La discusión hoy sobre la iglesia y la migración es de importancia especial para mí, ya que yo mismo he sido testigo del fenómeno de la migración en todas sus formas durante los largos años de mi propio ministerio. Aún visitando un país para discutir situaciones políticas, o para observar las respuestas a la pobreza, o para visitar la iglesia local, la migración ha sido siempre parte de la conversación y siempre tiene que ser tenida en cuenta por los líderes en la búsqueda de soluciones a las fallas de la humanidad.
...
A pesar de que algunos no se dan cuenta de ello, la migración es un tema central tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamentos. En el Éxodo, vemos el viaje de los Israelitas que escapan de la opresión de Egipto y deambulan por el desierto durante cuarenta años, hasta que el Señor los guía a un nuevo hogar, Israel. Esta experiencia lleva a la amonestación a los Israelitas en el Levítico: "Cuando un forastero viva junto a ti, en tu tierra, no lo molestes. Al forastero que viva con ustedes lo mirarán como a uno de ustedes y lo amarás como a ti mismo, pues ustedes también fueron forasteros en Egipto: ¡yo soy Yavé, tu Dios!" (Levítico 19,33-34). No hay equivocación posible en esta declaración.
En el Nuevo Testamento, exilio y falta de techo marcan la vida de Cristo también. En Mateo, el niño Jesús y la Sagrada Familia viajan como refugiados a Egipto para escapar de la amenaza de Herodes. Como adulto, Jesús es un predicador itinerante que viaja a través de Galilea y de Judea para esparcir Su mensaje. "Los zorros tienen cuevas, los pájaros del aire tienen nidos, pero el Hijo del Hombre no tiene en donde descansar su cabeza". (Mateo 8, 20). Así como el Señor vino a compartir humanidad con nosotros en todo menos en el pecado, así también vino a compartir nuestras experiencias y retos, incluyendo los problemas y los peligros de la experiencia migrante.
...
Así, el papel de la Iglesia Universal como defensora de la persona ambulante, al nivel local y al global, está enraizado en la fe y en nuestra creencia en Jesucristo nuestro Salvador, quien como Dios y como hombre, encarna todo lo que es Divino. Este papel incluye a cada ser humano, desde el refugiado Iraquí huyendo de la guerra, hasta el inmigrante de América Latina en búsqueda de trabajo.
...
Dadas estas consideraciones éticas en el contexto de la globalización, la Iglesia es compelida a defender a la persona humana dentro de nuevas tradiciones económicas globales, incluyendo a aquellas que están sujetas a sus fuerzas económicas. Esta es una razón primordial para el apoyo de la Iglesia a una comprensiva reforma migratoria, la cual busca restaurar los derechos básicos de las personas que vienen a los Estados Unidos a trabajar y alimentar a sus familias. Como los obispos de EEUU y de México declararon en su carta pastoral de referencia: No más extranjeros: Juntos en el Viaje de la Esperanza [Strangers No Longer: Together on the Journey of Hope], la globalización es un nuevo factor que impacta al migrante: "'Ahora es tiempo de armonizar políticas sobre el movimiento de gentes, en particular de una manera que respete la dignidad humana del migrante y que reconozca las consecuencias sociales de la globalización' (n.57). Los efectos de la globalización sobre la persona humana, en particular sobre el trabajador migrante, será una de las cuestiones morales más exigentes del siglo veintiuno. Esto será dejado a la Iglesia para elevar la cuestión y hacer un llamado a las naciones a tratar sobre ello".
...
Tal como Cristo mismo fue un refugiado huyendo del terror de Herodes en el evangelio de Mateo, así también están millones de nuestros semejantes, los seres humanos, a lo largo del globo. Ellos merecen nuestra atención y apoyo que salvan vidas, y tal como lo enuncié, la iglesia universal hace lo que puede para dárselos. Nosotros les proveemos sin importar su nacionalidad, etnia o religión. Como el fallecido Cardenal Hickey, mi gran predecesor en Washington siempre decía: "Nosotros servimos a las personas no porque ellas sean católicas, sino porque nosotros somos católicos".
...
Y para terminar, ¿por qué está la Iglesia católica al frente defendiendo al migrante, al refugiado, a la víctima de tráfico, y a los demás ambulantes?
En su encíclica, Caritas in Veritate, el Papa Benedicto XVI nos da una respuesta simple: "Cada migrante es un ser humano, quien como tal, posee derechos fundamentales e inalienables que tienen que ser respetados por todos y en toda circunstancia". (n.62) Y como el afable Siervo de Dios, el Cardenal Terence Cook solía decir: "Todos somos hermanos y hermanas en la familia humana de Dios".
Este es el principio y el mensaje, sencillo pero poderoso, que la Iglesia y sus miembros pueden pronunciarse con efectividad.
Como los obispos católicos de México y de los Estados Unidos declararon en "No más Extranjeros": "Nos juzgamos a nosotros mismos como una comunidad de fe por la manera en la cual tratamos a los más vulnerables entre nosotros". (n.6)
Me gustaría animarles a ustedes a continuar sus esfuerzos por ayudar a los ambulantes. Si usted es nuevo en esta misión, rezo para que esta conferencia lo inspire a involucrarse, bien sea en el servicio, abogando, o a nivel pastoral. Mientras ofrecemos estos trabajos de solidaridad, aunque pequeños, el Señor Jesús mira por ellos y envía al Espíritu Santo a auxiliarnos, para que nuestra labor ayude a unificar a todo Su pueblo. Son aquellos aquí hoy, y los católicos alrededor del mundo quienes tienen que estar dispuestos a convencer a los poderosos de hacer caso a este principio y a darnos cuenta en nuestras propias vidas que ¡Cristo todavía está presente en la vida del extranjero y todavía recompensa a quienes le reciben a Él!
Archbishop Romero as Preacher and Teacher (excerpts)
[El Cardenal Peter Turkson, cabeza del Consejo Pontifical del Vaticano por la Justicia y la Paz, pronunció la siguiente alocución en la Universidad de Notre Dame, el 25 de marzo de 2011, en honor al Arzobispo salvadoreño Oscar Romero, quien fue asesinado mientras celebraba la Misa el 24 de marzo de 1980. El texto completo está disponible aquí.]
El pasado noviembre mi primer viaje a América Latina me llevó a El Salvador para dirigir la Quinta Reunión Continental del CELAM sobre Derechos Humanos. Luego de muchas horas de vuelo y de un largo trecho desde el aeropuerto a la ciudad, me encontré en el Centro Ayagualo, contemplando las circundantes montañas volcánicas cubiertas de exuberante verde, de abundantes flores tropicales y de árboles, del canto de los pájaros, del zumbar de los insectos, criaturas del campo llamándose las unas a las otras: sí, me sentí "como en mi casa". Déjenme decirles qué descubrí allí.
...
Como ustedes deben saber, en el Nuevo Testamento, cuando Jesús habla del Buen Pastor en realidad está hablando de sí mismo. Así que cuando el Arzobispo Romero levanta este autorretrato de Jesús, está inconscientemente bosquejando su propio autorretrato también. Por lo tanto, la homilía nos da una oportunidad de llegar a conocerlo desde el interior de su ministerio. "Todo homenaje ofrecido a mí", dice, "es en realidad un homenaje a Cristo el Buen Pastor y a la propia fe de ustedes".
...
Durante cada homilía, el Arzobispo Romero "dedicaba tanto tiempo como fuese necesario para narrar los más importantes eventos que habían tenido lugar esa semana. En ese "periódico del domingo hablado", reportaba lo que los medios nacionales -- controlados y censurados por una estado autoritario y represivo -- no podían reportar. Y su mensaje era retransmitido a través de los medios masivos de comunicación de la Iglesia, el periódico semanal católico Orientación y en especial, la estación radial YSAX, ambos dinamitados en muchas ocasiones por escuadrones de la muerte y grupos paramilitares".
...
Una semana antes de su muerte, el Arzobispo Romero describió el conflicto que rodeaba a su ministerio pastoral: "Aquellos que piensan que mi prédica es política y que incita a la gente a la violencia, y quienes creen que yo soy la causa de todos los males en nuestro país, han olvidado que la palabra de la Iglesia no inventa los males del mundo. Al contrario, ella arroja luz sobre ellos. La luz muestra qué hay allí, ella no lo crea. La maldad grande ya está ahí y la Palabra de Dios desea eliminar esos males. Ella los señala, como tiene que hacerlo, para que la gente pueda volver al buen camino". Pero en lugar de oír la palabra, ellos atacaron a quien la pronunciaba –- tal como hicieron con Jesús.
Un líder político cristiano elaboró luego: "Romero atestiguó que la Iglesia tenía que ser la voz de los sin voz y la incesante defensora de la vida. La Iglesia tiene que buscar con pasión a la justicia, pero sin identificarse a sí misma con ningún partido en particular ni con ninguna ideología".
...
Tal como fue explicado, el Arzobispo Romero había dicho: "Es la tarea histórica de la Iglesia el prestarle su voz a Cristo para que Él pueda hablar, sus pies para que Él pueda caminar en el mundo de hoy, sus manos para que construya el reino, y ofrecer todos sus miembros "para completar todo lo que aún esté por experimentar por Cristo".
El pasado diciembre, la Asamblea General de las Naciones Unidas proclamó el 24 de marzo como el Día Internacional del Derecho a la Verdad concerniente a Violaciones Crasas a los Derechos Humanos, y por la Dignidad de las Víctimas. El propósito de este Día es:
- Honrar la memoria de las víctimas de violaciones crasas y sistemáticas de los derechos humanos, y promover la importancia del derecho a la verdad y la justicia;
- Rendir tributo a quienes han dedicado sus vidas a, y perdido sus vidas en, la batalla por promover y proteger los derechos humanos de todos;
- Reconocer en particular la importante labor y los valores del Arzobispo Oscar Arnulfo Romero, de El Salvador, quien fue asesinado el 24 de marzo de 1980, luego de denunciar violaciones a los derechos humanos de las poblaciones más vulnerables, y de defender los principios de protección a las vidas, promoción de la dignidad humana y oposición a todas las formas de violencia.
...
Cada domingo entonces, Romero pasaría más de una hora en temas teológicos, interpretando las lecturas de la liturgia de la semana, y llevando un mensaje de reconciliación a una sociedad ensangrentada y dividida por la violencia. La fidelidad a la Palabra de Dios, la fidelidad a la Iglesia y a sus enseñanzas sociales y teológicas, la fidelidad a su ministerio en el nombre del Buen Pastor, nunca le fallaron a Romero pero lo llevaron a su fin. "La Palabra permanece y esto es de gran consuelo para aquel que predica" él profetizó. "Mi voz puede desaparecer, pero mi palabra, que es Cristo, permanecerá en los corazones de quienes deseen mantenerla".
...
Para mí, el acercarme al Arzobispo Romero y el meditar en su sermón acerca del Buen Pastor me hace sentir animado en mi papel como Presidente del Consejo Pontifical por Justicia y Paz, y un cercano compañero de trabajo del Santo Padre. Romero fue un buen Pastor quien lideró al frente y en la retaguardia, quien oró y reflexionó y enseñó, quien lamentó y denunció y dialogó, quien animó al débil y abogó ante el poderoso… así como el hizo propia la aproximación social desarrollada por la Iglesia desde tiempos del Papa León XIII, yo con humildad sugiero que ustedes también hagan lo propio en su vida cristiana y en todos los departamentos de su gran Universidad Católica. Para este propósito, por favor escuchen los tres pasos de nuevo:
- "analizar su situación con objetividad", con lo mejor de las ciencias humanas y sociales
- "Arrojar sobre ella la luz de las palabras inalterables del evangelio" cuya "inspiración, enriquecida por la experiencia viva de la tradición cristiana de los siglos, permanece siempre nueva para convertir a los hombres y para el avance de la vida de la sociedad"
- "Sacar los principios de reflexión, normas de juicio y directivas para la acción de las enseñanzas sociales de la Iglesia".
Oremos para que Dios, quien llamó a Oscar Arnulfo Romero a ser un buen Pastor en Su Iglesia, y quien guió sus pasos a lo largo del difícil camino de justicia y reconciliación, permita que la memoria viva de este Obispo Mártir fructifique en nuestras propias vidas como Iglesia y como Universidad.
Pax Christi EEUU Declaración Oficial sobre Cambio y Conflicto en el Norte de África y en el Medio Este.
Haga Clic aquí para leer esta declaración y para dejar comentarios sobre el portal de Pax Christi.
Justo antes de empezar la Cuaresma escuchamos a Jesús bendecir a los hacedores de paz y urgirnos a hacer de la no-violencia y de la reconciliación lo nuestro. Cuando empezó la Cuaresma, hubo protestas demandando cambios en Libia pero el país se vio conducido a la guerra civil muy rápidamente; ahora las fuerzas opositoras están reducidas a una zona de vuelos prohibidos y con asistencia militar multilateral, lo cual ha hecho allí escalar la violencia aún más. Pax Christi EEUU está entristecida por la lucha en Libia, y lamenta que los EEUU y otros gobiernos intervinieran militarmente, añadiendo más violencia.
Tenemos esperanzas en el éxito de movimientos no-violentos en los países vecinos de Libia, Egipto y Túnez. Cualesquiera que sean los resultados eventuales de los movimientos por un cambio a lo largo de estos tres estados norteafricanos, Pax Christi nota el creciente deseo por representación gubernamental y garantía de los derechos humanos en el Norte de África y en el Medio Este, y urge a todos los gobiernos nacionales y a los actores multinacionales a apoyar las acciones no-violentas de preferencia sobre las opciones militares.
Egipcios y Tunecinos estudiaron la acción no-violenta y se comprometieron en esfuerzos a los largo de años para entrenarse a sí mismos y a otros, con apoyo internacional. Esto no sucedió en Libia, en donde las protestas al principio pacíficas, con rapidez se convirtieron en conflicto armado. La preparación a largo plazo para la acción no-violenta ha reforzado el cambio no-violento en muchas circunstancias, pero líderes condicionados a ver la intervención militar como la vía mejor para defender los derechos humanos y expandir la democracia, no entienden la no-violencia con facilidad, y tampoco la acción no-violenta en sí misma se presta para las coberturas noticiosas sensacionalistas. Los resultados en Bahréin, Yemen, Jordania, y Siria permanecen no claros, a pesar de la firme no-violencia de quienes hacen demostraciones en Bahréin y en Yemen, los cuales atestiguan la viabilidad del entrenamiento no-violento y de la acción como una reparación de la injusticia.
Desde la perspectiva política, la intervención de los EEUU en Libia es riesgosa e inconsistente, a pesar de las justificaciones ofrecidas por nuestros líderes políticos. Mientras intervienen en Libia, los EEUU y sus aliados de la OTAN se sientan a los lados mirando al reino de Bahréin, ayudado por el Rey de Arabia Saudita, suprimir las demostraciones no-violentas con violencia; una situación similar se continúa presentando en Siria sin que los EEUU se hayan involucrado de manera significativa. Ahora, los oficiales de la CIA están operando entre las sombras en Libia, pero ninguno parece conocer lo que los rebeldes libios en realidad desean para el futuro de su nación.
Quienes hacen demostraciones en naciones a lo largo del Norte de África y en el Medio Este son prueba del hambre por cambios a favor de los derechos humanos y gobiernos más responsables, pero ¿qué tan bien entienden estos movimientos los líderes occidentales? Y ¿cuán preparados están ellos para arriesgar la inestabilidad en naciones que poseen las mayores reservas de petróleo del mundo? Ninguno conoce aún qué clase de gobierno o sociedad resultará de una revolución nacida en la violencia y ayudada por poderes extranjeros. La realidad es más compleja que las simples narraciones construidas para promover guerras, y problemas reales requieren soluciones complejas e iniciativas desde las bases.
Como gente de fe, esperanza y caridad, Pax Christi EEUU apoya los movimientos por derechos humanos y democracia diseminados a lo largo del mundo árabe, y permanece lista para demostrar nuestra solidaridad con el pueblo de Libia y con los otros países de la región. Pax Christi EEUU urge a todas las gentes de fe a abogar por, a practicar y a promover la acción no-violenta en éstas y similares circunstancias, y a abjurar de las soluciones fáciles superficiales de la intervención militar.
Recursos y Enlaces para la Discusión del Presupuesto Nacional
Asegúrense de chequear la sección de política básica también.
http://www.cbpp.org/cms/index.cfm?fa=view&id=155
Un informe útil sobre qué está conduciendo al déficit.
http://www.cbpp.org/cms/index.cfm?fa=view&id=3036
Este informe destaca los cambios potenciales al Medicare y al Medicaid. http://www.cbpp.org/cms/index.cfm?fa=view&id=3429
Informe sobre la responsabilidad en la seguridad social de los programas en red.
http://www.cbpp.org/cms/index.cfm?fa=view&id=3361
Puntos de discusión desde la Coalición sobre las Necesidades Humanas, las cuales traducen recortes en impactos humanos
http://chn.org/pdf/2011/KeyPointsonBudgetPlans.pdf
Centro para la Justicia en los Impuestos
www.CTJ.org
Si usted es cabeza de una nación, estado u organización local y quisiera inscribirse en SAVE (Fortalecimiento de los Valores y la Economía de América) (por sus siglas en inglés) para Toda Campaña, Hacer Clic aquí-- http://salsa.democracyinaction.org/o/125/p/dia/action/public/?action_KEY=5703
La página SAVE para Toda Campaña es muy útil e incluye un enlace a la historieta sobre el desarrollo de las necesidades humanas:
http://www.chn.org/save4all/index.html#toolkit
Reunión Nacional de (Bread for the World) 'Pan para el Mundo'- 2011
Únanse a mí para cambiar las políticas de hambre mientras participamos de la convención Reunión Nacional de Pan para el Mundo 2011. Durante esta reunión bianual de los activistas de Bread (Pan) y sus seguidores, rendiremos culto, aprenderemos, ampliaremos nuestra red de trabajo, y –- en el último día –- actuaremos mediante una reunión con nuestros miembros del Congreso.
La Reunión Nacional 2011 tendrá lugar del 11 al 14 de junio de 2011, en el campus de la Universidad Americana de Washington, DC. Descargar la programación más última.
El 11 y el 12 de enero, rendiremos culto, liderados por renombrados predicadores, tales como el Rev. Dr. Frank Thomas y el Rev. Gabriel Salguero. Aprenderemos acerca de la reforma a la ayuda foránea, efectiva ayuda, y otros tópicos, durante las muchas sesiones plenarias y talleres.
Mientras expandimos nuestra red de trabajo con amigos, nos uniremos el 13 de junio con 150 expertos de alrededor del mundo, para discutir cómo intervenciones sencillas pueden reducir con efectividad la malnutrición de la madre y el hijo..
En junio 14, abogaremos por los hambrientos y los pobres, cuando visitemos a nuestros miembros del Congreso.
Le invito a inscribirse ahora, así puede beneficiarse de las inscripciones para madrugadores ($225 por una sola persona, $150 por un estudiante, y $450 para una familia de 4). Esta oferta especial, que cubre todos los materiales y las comidas, expira a la medianoche del 30 de abril. Puede reservar su habitaciones en la Universidad de América usando este sitio.
David Beckmann
Presidente de 'Bread for the World' (Pan para el Mundo)
 |
|||||||||
 |
|
 |
|||||||
 |
|||||||||
8808 Cameron St., Silver Spring, MD 20910-4152
Tel: 301-588-4030 • Fax: 301-587-4575 • www.cmsm.org
This newsletter is sent to members and associate members of CMSM.
It is also sent to justice and peace directors of CMSM member organizations,
and to others who have expressed an interest.
If you fall into the last category and
no longer wish to receive this newsletter,
send an e-mail to <postmaster@cmsm.org> and you will be removed from the list.
