Mayo de 2011 (in English)
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Líderes Cristianos Unidos para Proteger a los Pobres en los Debates del Presupuesto
La formación del "Círculo de Protección" alrededor de los Programas para los Pobres
Washington D.C., 27 de abril de 2011 - Líderes evangélicos, católicos romanos, línea principal de los protestantes, afroamericanos, y latinos cristianos se han unido para defender las vidas y la dignidad de la gente pobre y vulnerable en el presente debate sobre presupuesto. La entrega de esta declaración conjunta marca la más fuerte y unificada voz en el debate sobre el presupuesto. Firmada por más de 50 líderes cristianos, ella expone:
“Como líderes cristianos estamos comprometidos a fiscalizar la responsabilidad y a compartir el sacrificio. Estamos también comprometidos a oponer resistencia a los recortes de presupuesto que atenten contra las vidas, la dignidad y los derechos del pueblo pobre y vulnerable. Por lo tanto nos unimos a otros para formar un Círculo de Protección alrededor de los programas que suplen las necesidades esenciales de las personas hambrientas y pobres en el país y fuera de él”.
En un comunicado de prensa hoy, cabezas de las diversas organizaciones cristianas dijeron que los políticos en ambos partidos han fallado en traer liderazgo moral al debate del presupuesto. En palabras de los líderes cristianos:
“Estas alternativas son económicas, políticas y morales. Como cristianos, creemos que la medida del debate moral es sobre cómo afecta a la gente más pobre y vulnerable. Miramos a fondo toda propuesta de presupuesto, para ver – cómo trata a aquellos a quienes Jesús llamó “Los últimos de estos” (Mateo 25:45). Ellos no tienen poderosos aliados, pero tienen los reclamos más convincentes y los recursos comunes. La comunidad cristiana tiene una obligación de ayudarlos a ser escuchados, a unirse a otros para insistir en que sean protegidos los programas que sirven a los más vulnerables en nuestra nación y en el mundo.
El congreso se reunirá de nuevo el lunes 2 de mayo, luego de dos semanas de receso. El presupuesto fiscal del 2012 y la subida al tope de la deuda nacional encabezarán su agenda. De acuerdo a la declaración de los líderes cristianos:
“Los presupuestos son documentos morales, y definir cómo reduciremos nosotros los futuros déficits son escogencias morales históricas. Como líderes cristianos, urgimos al Congreso y a la administración a dar prioridad moral a los programas que protegen la vida y la dignidad de la gente pobre y vulnerable en estos tiempos difíciles, con nuestra rota economía, y nuestro mundo lastimado”.
Los líderes resaltaron ocho principios para la toma ética de decisiones que tienen que ser considerados en un presupuesto moral. Estos incluyen proteger y mejorar “el desarrollo enfocado en la pobreza y en la asistencia humanitaria para promover un mundo mejor y más seguro”, y certificar que las discusiones sobre el presupuesto “revisen y consideren las ganancias por impuestos, los gastos militares y los derechos en la búsqueda de vías para compartir el sacrificio y recortar los déficits”. Ellos también llaman a un enfoque en trabajos creativos ya que “trabajos decentes con salarios decentes son el mejor camino para salir de la pobreza, y restaurar el crecimiento es una manera poderosa de reducir los déficits”.
Los líderes dicen que esas son la “vocación y la obligación de la iglesia: hablar y actuar en nombre de aquellos a quienes Jesús llamaba “los últimos de estos”. Este principio básico ha brindado un punto unificado para cristianos que toman precedentes de los partidos políticos dominantes en Capitol Hill. Se están realizando planes para hacer responsables a los líderes políticos de proteger los programas que sirvan a la gente pobre y vulnerable, y para usar principios morales al hacer decisiones presupuestales.
Para una lista completa de los firmantes y de toda la declaración, por favor visiten www.circleofprotection.us
Declaración del Vaticano a la Muerte de Osama Bin Laden
El 2 de mayo el P. Federico Lombardi, SJ director de la Oficina de Prensa del Vaticano, emitió la siguiente declaración:
Osama Bin Laden, como todos saben, cargaba la más seria responsabilidad en expandir divisiones y odio entre las poblaciones, causando la muerte de innumerables personas y manipulando lo religioso para este propósito.
De cara a la muerte de un hombre nunca un cristiano se regocija, pero sí reflexiona sobre las serias responsabilidades de cada persona ante Dios y ante los hombres, y espera y trabaja para que cada evento pueda ser la ocasión para el futuro crecimiento de la paz y no del odio.
Sean McDonagh, SSC, recibe el Premio Columban de Justicia
El Rev. Sean McDonagh, reconocido en el ámbito internacional como eco-teólogo, autor, conferencista y consultor del liderazgo de la Iglesia católica, del Consejo Mundial de Iglesias, del gobierno y de organizaciones de la sociedad civil, fue premiado hace poco con el Premio anual de Justicia: Colaboración para la Justicia Global, en honor a su labor de una vida que abarca más de cuarenta años dedicado a un más justo, sustentable y pacífico mundo. Colaboración para la Justicia Global es una red de trabajo de organizaciones de hombres y mujeres religiosos que trae la voz de religiosos y misioneros a las Naciones Unidas para el apoyo y la participación.
El 1º de mayo de 2011, en la iglesia del Apóstol San Pablo en la ciudad de Nueva York, el P. Sean recibió el premio y fue acompañado por el Rev. John Burger, actual miembros del consejo General Columbano en Hong Kong y anterior director de la Región EEUU, y por Amy Woolam Echeverría, director del Centro Columbano para el Apoyo y el Servicio en Washington, D.C. La mención al premio dice:
Nos complace otorgar el Octavo Premio Anual de Justicia al Rev. Sean McDonagh, a nombre de Colaboración para la Justicia Global:
- Por su liderazgo en escribir y enseñar sobre las relaciones entre fe / justicia y ecología,
- Por hacernos caer en cuenta que hay una fuerte conexión entre la pobreza global y la degradación medioambiental,
- Por llamar a los líderes de la Iglesia y a los políticos a comprometerse en cuestiones del medio ambiente, en particular sobre el calentamiento global,
- Por abogar para que la justicia medioambiental sea un centro de actividad católica,
- Por retar a la gente de la iglesia a jugar un papel central en llamar la atención sobre la cuestión del calentamiento global como un imperativo moral,
- Por comprometerse en las cuestiones medioambientales durante sus años de ministerio con la gente de las Filipinas,
- Por trazar la cosmología y la teología que subraya nuestra relación con la Tierra y por apelar por un nuevo marco teológico que abarque a la comunidad de la Tierra, incluyendo la práctica sacramental, la oración contemplativa y las respuestas misioneras.
Porque Sean se ha enfocado en una vida viva tan dedicada al más profundo entendimiento de la Vida Sustentable en nuestro medio, que su vida se ha convertido en una inspiración de esperanza para nosotros. Su energía, creencias, entusiasmo y acciones no sólo hablan de sus convicciones, sino también su vida es un profundo mensaje al mundo entero de que la única opción de vivir es de manera sustentable. Agradecemos a su familia, amigos y a la Sociedad Misionera de San Columbano mientras continúan apoyando a Sean en sus predicaciones, enseñanzas, escritos y viviendo el mensaje de profunda reverencia por la Tierra.
El acontecimiento no sólo honró al P. Sean, sino que sirvió como apertura al evento de Colaboración para la Comisión del Desarrollo Sustentable de las Naciones Unidas, entre mayo 2 y 13 de 2011. El P. Sean participará en la Comisión no sólo con estatus de ONG, sino también como representante del gobierno Irlandés.
Luego de estar en la Comisión de las NU, el P. Sean estará en Washington, D.C. en donde también será reconocido por su vida de compromiso con JPIC. En el evento estarán los Misioneros columbanos como co-anfitriones, el Centro de Preocupación, y Pax Christi EEUU en mayo 17 de 2011, de 3:30 a 7:30 (presentación por el P. Sean seguido de una recepción. Para aquellos en el área de Washington, D.C. y que quieran asistir al evento, por favor comunicarse para más detalles con Amy Echeverría en el amywe@columban.org / 301-565-45437)
Prolífico y profético escritor, el libro más reciente del P. Sean es Cambio Climático: un Reto para Todos Nosotros. Otros trabajos incluyen: La Muerte de la Vida: El Horror de la Extinción; Muriendo por Agua; y su revolucionario trabajo Cuidando de la Tierra.
[El siguiente artículo fue escrito por el Abad Jerome Kodell, OSB de la Abadía Subiaco en Arkansas, para el número de primavera 2011 de El Mensaje de la Abadía]
Somos bendecidos de tener a tantos santos entre nosotros. La mayor parte del tiempo no nos damos cuenta de cuán bendecidos somos. Algunas veces se hace evidente, como cuando los mayores son llevados debido a una larga enfermedad o para permanecer en una casa de ancianos y entonces sale el santo que llevaban escondido, o cuando los echamos de menos luego de su muerte. Esas personas pueden ser no ser canonizadas nunca pero ese tipo de reconocimiento es sólo una opción luego de que ya se han convertido en santos.
Es mucho más raro conocer a un mártir, uno que sería muerto por Cristo. Todos los santos dan sus vidas por Cristo, y muchos de ellos, como San Damián de Molokai, murieron como directa consecuencia de su ministerio. Pero pocos han sido muertos debido a su cristiana vocación y compromiso.
Somos muy privilegiados de tener a un mártir en nuestro vecindario, el Padre Stanley Rother, un sacerdote de la archidiócesis de Oklahoma City, quien fue asesinado por un escuadrón de la muerte en Guatemala en 1981 debido a su ministerio en el nombre de Cristo entre los indígenas. Su causa para la beatificación ha sido presentada. Esto tiene\ mayor significado para todos nosotros en la provincia eclesiástica de Oklahoma City, la cual está compuesta de tres diócesis en Oklahoma y Arkansas. Se han organizado peregrinaciones este julio para conmemorar el aniversario décimo tercero del martirio del Padre Rother.
El P. Stan se sumergió a sí mismo más y más en las vidas de la gente de Santiago Atitlán. Compartía sus primitivas condiciones, sus gozos y desventuras, sus opresiones por parte del gobierno y del ejército. A pesar de haber tenido dificultades con el latín que incluso lo retrasaron dos años en el seminario debido a sus notas, aprendió español y tras cinco años, el dialecto local Tzytuhil. Dirigía a la gente en el culto, ayudaba en la clínica y desarrolló una granja cooperativa.
La turbulencia política se incrementó en los setentas. El gobierno empezó a apuntar hacia maestros y misioneros que estuvieran abriendo los ojos a la gente sobre su dignidad humana y derechos, porque esto era una amenaza al imperio de la clase pudiente. Para 1979 hubo rutinarias quemas de campos y destrucción de equipos de labranza, y luego una escalada en las muertes por la policía y el ejército, y la desaparición de personas cuyos cuerpos eran encontrados más tarde. Represión, negación de los derechos civiles y asesinato empezaron a ser peores a lo largo de la región. El 24 de marzo de 1980, el arzobispo Oscar Romero del vecino El Salvador, fue baleado por agentes del gobierno mientras elevaba el cáliz durante la misa, un día después de haber hecho un llamado a los soldados a dejar de obedecer órdenes de represión y asesinato. El P. Stan sabía todo esto; sus cartas en ese tiempo decían de las precauciones que estaba tomando. No pensó que pudiese ser objetivo porque no hacía declaraciones políticas. El sólo quería ser Cristo para su pueblo. Pero en julio de 1981, escribió en una carta que seis sacerdotes habían sido asesinados y dos habían sido secuestrados desde mayo de 1980. Muchos sacerdotes misioneros (que eran el 80% de los sacerdotes en Guatemala) empezaron a ser retirados del país.
Todavía el Padre Stan no creyó que el tiempo de salir había llegado para él. Sentía que los indígenas experimentarían su salida como otra pérdida y herida, y que podrían perder la pequeña protección que él podía traerles como ciudadano americano. En su carta de navidad de 1980, resumió las razones para quedarse: “El pastor no puede huir” (estas palabras se convirtieron en el título de una breve biografía y colección de las últimas cartas del P. Stan disponibles a través del portal en Internet de la Arquidiócesis de Oklahoma City) Pero en las noches, empezó a dormir fuera de su cuarto en una habitación bajo las escaleras.
Por último, llegó. Tres hombres enmascarados entraron en la casa cural a la medianoche del 28 de julio de 1981. Lo encontraron, y él supo lo que pasaría. Le dieron dos balazos. Hubo silencio. El Padre Stan Rother tenía 46 años.
Hoy, quizás algunos de los responsables por la muerte del P. Stan aún están vivos. Si no se han arrepentido, sus vidas son una muerte. Pero esperamos que se hayan arrepentido. El P. Stan hubiese querido eso para ellos y les hubiese ayudado. Esa era la manera en la cual él era. De alguna manera el P. Stan Rother está más vivo que nunca y será la fuente de vida para otros desde ahora. Él es nuestro mártir y nosotros acudiremos a él.
Conferencia Rerum Novarum en la Universidad Católica de América
La Encíclica Papal Rerum Novarum—"De Nuevas Cosas"—un hito en la historia, apareció en mayo de 1891. Una conferencia en mayo 2 y 3 en la Universidad Católica de América celebrando el aniversario 120 de la encíclica contó como principales oradores a Su Eminencia Cardenal Peter Turkson, presidente del Consejo Pontificio Vaticano de Justicia y Paz, y con John Sweeney, anterior presidente la AFL-CIO.
Escrita por el Papa León XIII, la Rerum Novarum fue el bosquejo para la iglesia de su compromiso con los imperativos morales planteados por el mundo moderno. En particular la encíclica marcó el abrazo de la Iglesia a su misión por justicia y moralidad en la economía, en la vida política y en la sociedad. Organizada por el Instituto para la Investigación Política y los Estudios Católicos, y por la Universidad Católica de América, la conferencia siguió al legado de la Rerum Novarum a través de la iglesia del siglo 20 y de los compromisos políticos contemporáneos, con especial atención en la labor de la Iglesia en cuestiones de trabajo, economía, justicia, y gobierno.
Videos de las principales presentaciones se encuentran en http://ipr.cua.edu/RN120th.cfm.
Junio de 2011 – Mes de Concientización sobre la Tortura
Junio 26 es el Día Internacional de las Naciones Unidas en Apoyo a las Víctimas de Tortura. Hace varios años, organizaciones religiosas y de derechos humanos en los Estados Unidos declararon el mes de Junio el Mes de la Concientización sobre la Tortura, como una manera de dar gran visibilidad a esta cuestión y de brindar una oportunidad para coordinar acciones a lo largo del país.
Este junio, la NRCAT animó a congregaciones y organizaciones religiosas a enfocarse en la necesidad de responsabilizar a los EEUU de permitir la tortura desde septiembre 11 de 2001. La NRCAT continúa nuestro llamado para que una Comisión de Investigación, no afiliada a los partidos, sea nombrada por el Presidente y/o por el Congreso. Aprender del pasado es la mejor manera de construir un futuro sin tortura. La NRCAT ha hecho un llamado también al Fiscal General para que nombre a un Fiscal Especial para investigar el uso de la tortura.
Recursos para el Mes de la Concientización sobre la Tortura están disponibles en el portal en Internet de la NRCAT. La Resolución en contra de la Tortura de la CMSM puede leerse en el portal de la CMSM.
Instituto de Verano de Acción Social
Julio 10 al 13 de 2011 | Universidad de Loyola | Nueva Orleans, LA
Únanse a los ministerios de acción social a lo largo del país para el Instituto anual de Acción Social, patrocinado por la Asociación Roundtable de Directores de Acción Social Católica Diocesana. El instituto de cuatro días brinda una devota intensiva educación y entrenamiento en apoyo. La parte para principiantes cubrirá los fundamentos de la Enseñanza Social de la Iglesia, mientras que el simposio avanzado de este año cubrirá el tema: "Enfoque en el trabajador: "De Nuevas cosas" en el Trabajo, a 120 años de la Rerum Novarum".
Para más detalles y registro, ver el portal web de SASI. Disponible un limitado número de becas. Fecha límite de registro 15 de junio de 2011.
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